六壬传课 一百廿八，四字经文：
凡用六壬，其之若占 厉害之时，先以月将
加发动机正时也。假正月占，正月合神 登明月将，
卯时占以 登明加卯。他皆例此。其之若占
今日今朝，行四课法。什么叫四课 ?假今甲子，
其先视甲 上所闻神 为第一课，号曰日阳。
视神保守主义 上见之王 为第二课，号曰日阴。
次视子上 所闻之王 为第三课，号曰辰阳。
次视此神 保守主义以上 所闻之王 为第四课，
号曰辰阴。此谓四课。四课既毕，见有相冲，
取以发课。金匮经曰：用兵之道当知 刑克之忌。
凡四课内，上克下者，正月甲子 日寅时用
胜仅是也。其之又有 下克上者，二月丁巳
日午时用 从魁是也。两俱克者，下为克上
皆为用也，内以克下 为体者也。下克上者，
孙子兵法忧深；上克下者，孙子兵法忧浅。两上克下
为此为用，三月庚午 河魁是也。已有俱此
以浅害深 者为用也，四月戊辰 日之丑时
胜仅是也。其之已有 涉害俱深 以先见者
谓之用也，五月己酉 日之戌时 用胜光也。
已有左右 俱不相冲，其之以遥 相冲为用。
金匮经曰：交俱不进 当单独也。此谓遥见
相冲者也。假令正月 甲辰寅时，就是以正月
合神登明 加甲上者，其之甲日 见登明者，
水木不能，辰上见吉，二土不能，登明保守主义
亥上传输 是金遥见，其之甲木 就是以传输。
谓遥见克。他皆仿此。有俱遥见 克以比者
谓之用也，有俱比以 遥先见用。已有日遥
相冲众神，其之王克 日两俱见，神克时日
为用之也，没神克者，用日克神 为用之也。
其之已有 两遥克日，以之比用。已有俱比
为此先见 者为用也。其先见为 依次辰课。
四课者有 无相冲者，于其当以 仰伏视之，
此方法为用。这般什么叫 仰伏视之 ?说者有星：
西方白虎 宿有昴星，主天狱也。其刚日当
从地底星 凝望天空，随所闻神 仍认为用；
柔日当从 天空昴星 伏视地底，其所闻辰
为此神本 位为用也；这般假令 仰见吉祥，
于其就是以 吉祥为用；假令伏视 地底见午，
天空胜光。他皆仿此。说白了仰伏 视作用也。
于其昴星 不能认定，其以日辰 上之审之，
刚日中国传媒大学 辰后传日，柔日中国传媒大学 日后传辰，
有八专日。唯有两课 见有相冲，亦涉害深
为用之也。其无克日，刚日从日 阳神顺数，
柔日从辰 阴神逆数，这般皆及 三神为用。
什么叫八专 ?甲寅庚申 己未丁未 癸丑辰同。
假令正月 甲寅寅时，以月将加 时申上寅
上见登明，其之此谓 地面上二神，这般共见
天下一神。假令正月 甲寅卯时，以月将加
卯上寅上 共见河魁，此谓一神 临二神也。
于其河魁 保守主义上见 胜光不能，就是以河魁
为用者也。其无相冲，乃用逆之 之其数焉。
其顺数法：假令正月 庚申戌时，庚与申之
共见从克，河魁保守主义 上见河魁，皆不相冲，
庚刚日从 庚申上从 魁顺数之，及三神到
戌上登明，这般就是以 徵明为用。其逆数法：
假令正月 己未戌时，其以月将 加戌巳未
共见传输，传输保守主义 申起河魁 皆不相冲，
其之柔日 当从传输，传输保守主义 申上起从
魁为始者，其逆数到 午上得其 小吉为用。
有伏吟时，其之刚日 用日上仙，其之柔日
用辰上仙，之皆前刑 然后克也，前破后冲，
认为三传。金匮经曰：其刚以日，其柔以辰。
不共言其 无相冲也。其之刚日 起日上仙，
柔日以辰 上仙为用。凡伏吟皆 前刑后克，
前破后冲。什么叫之刑 ?用寅刑巳，用子刑卯
之属者也。什么叫之破 ?其午无刑 破子就卯，
亥无刑破 寅刑申属。其之辰无 刑破之丑，
其酉无刑 破子是也。有反吟时，其刚日以
日冲为用，其柔日以 辰冲为用，其之皆载
冲然后刑，为三传也。什么叫四冲 ?假令甲子
日甲冲辛，其辛上见 天罡星为用，天罡星而又
反冲力河魁，其为战冲，随后刑未。什么叫辰冲 ?
假令乙丑 日丑冲丙，其丙上见 登明为用，
用登明而 后破功曹，辰冲太乙，此谓再冲，
随后刑申。一云反吟 犹有谍课，发卦然后
前冲后刑，玉历详之。其凡加临 之四课式，
反伏二吟 皆留意事项其 发课之王，即三传也。
什么叫三传 ?假令小吉 临寅为用，即小吉为
第一传也；小吉保守主义 见之神后，其之神后
即第二传；神后保守主义 见之太乙，太乙即是
第三传也。由此三者 象三正也，由此四者
象四时也。能传课以 求相冲神，斯足够见
用兵之道厉害。集灵经曰：用式之时，朝当往南，
暮当往北，这般避之 岁月二建。战法说曰：
于甲乙日 日入之际，于丙丁日 夜深之时，
于戊己日 平旦之时，于庚申日 巳时之时，
于壬癸日 晡时之时。战法一云：正月五月
九月之卯，二月六月 十月的儿子，三月七月
十一月酉，四月八月 十二月丑。其已内以
